Anonim
Είναι απαραίτητη η πίστη στο ζευγάρι; Μπορούμε ακόμα να είμαστε πιστοί μεταξύ μας για μια ζωή; Πρέπει μάλλον να είμαστε πιστοί στους εαυτούς μας και στις αξίες μας; Σε μια εποχή μη απογοήτευσης και "οτιδήποτε είναι δυνατό", το ζήτημα είναι πιο οξύ από ποτέ. Στο περίφημο άρθρο 112 του Αστικού Κώδικα, γράφεται ασπρόμαυρα ότι «οι σύζυγοι οφείλουν ο ένας τον άλλον πίστη, βοήθεια και βοήθεια. Η μεγάλη έρευνα σχετικά με τη σεξουαλικότητα στη Γαλλία (ΚΠΣ 2006) αποκαλύπτει ότι το 23, 9% των γυναικών και το 34, 4% των ανδρών είχαν παράλληλα δύο σεξουαλικές σχέσεις, το οποίο αντιπροσωπεύει τουλάχιστον ένα στα τρία ζευγάρια ή ακόμη και ένα 2. «Η θέση των ανδρών και των γυναικών απέναντι στην απιστία εξισώνεται», έγραψε ήδη το 1999 ο σεξολόγος Gérard Leleu, στο βιβλίο του «La Fidélité et le Couple» («Flammarion») . "Η νομική και ηθική καταστολή που ζύγιζε τις γυναίκες τους εμπόδιζε να ασκούν σεξουαλική περιέργεια. Αυτό δεν συμβαίνει πλέον. Το 1998, ο κοινωνιολόγος Michel Bozon, στην «Σεξουαλικότητα σε περιόδους AIDS» (PUF), διαπίστωσε ότι η επιείκεια απέναντι στην απιστία αυξάνεται με τη ζωή του ζευγαριού: το 34% των ανδρών και το 24% των γυναικών που ζουν σε ένα ζευγάρι για λιγότερο από δύο χρόνια πιστεύουν ότι μπορεί να υπάρξει αγάπη χωρίς πιστότητα. Οι αριθμοί αυτοί αυξάνονται σε 43% και 40% αντίστοιχα μετά από δεκαπέντε χρόνια διαβίωσης. Στην πραγματικότητα, η μοιχεία αναφέρεται μόνο ως αιτία διαζυγίου στο 15% των περιπτώσεων, όπου η απιστία και η ζήλεια ξεκινούν; Οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να πιστεύουν ότι θέλοντας να αποπλανήσουν ένα άλλο πρόσωπο είναι ήδη μια απιστία από μόνη της. . Ομοίως, αισθάνονται πιο εύκολα από ό, τι το φιλί ήδη εξαπατά. Στην πραγματικότητα, οι γυναίκες αισθάνονται περισσότερο προδομένοι όταν ο σύντροφός τους ερωτεύεται μια άλλη γυναίκα, ακόμα κι αν δεν ενεργεί, ενώ οι άντρες είναι μάλλον εμμονή με την πράξη. Το πρόβλημα της γυναίκας τίθεται από την άποψη της αγάπης, του ανθρώπου από την άποψη της αυτοεκτίμησης. Το διαδίκτυο προσκαλεί τον νέο χορό του ζευγαριού. Η συζήτηση στο Internet είναι σαν να παίζεις με φωτιά. Ορισμένοι εταίροι δεν εκτιμούν καθόλου αυτές τις μικρές εικονικές ανταλλαγές και μπορούν να αισθάνονται κυριολεκτικά αψηφιζόμενοι. Για μερικά χρόνια, μεταξύ των λόγων διαζυγίου που επικαλείται το συμβολαιογράφο, βρίσκουμε την αποφυγή συζύγων (ειδικά λόγω του υπολογιστή), η εικονική απιστία (χρονολογώντας φόρουμ, πορνογραφικές εικόνες στο διαδίκτυο) και νέες απιστίες (συναντήσεις στην "πραγματική ζωή" μετά από ανταλλαγές στον Ιστό). Το Πανεπιστήμιο της Πενσυλβανίας ανέλυσε τις απαντήσεις 416 εθελοντών (99 άνδρες, 317 γυναίκες) σε δύο ερωτηματολόγια, το ένα αφοσιωμένο στη ζήλια και το άλλο στη μορφή της προσκόλλησης. Η σεξουαλική απιστία αφορά, όπως θα περίμενε κανείς η πλειοψηφία των ανδρών: 53, 5% έναντι 24, 3% των γυναικών. Όπως ίσως αναμένετε, η συναισθηματική απιστία αφορά την πλειονότητα των γυναικών: το 75, 7% των γυναικών, το 46, 6% των ανδρών. Οι συγγραφείς καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι πιο ανεξάρτητοι και αυτοπεποίθηση άνθρωποι είναι εξαπατημένοι, τόσο περισσότερο υποφέρουν από τις συναισθηματικές απιστίες του συντρόφου τους. Από την άλλη πλευρά, οι πιο εξαρτημένοι άνθρωποι είναι, πόσο περισσότερο αποδίδουν σημασία σε αυτό που απειλεί το ζευγάρι τους στα μάτια τους, αρχίζοντας από τη σεξουαλική απιστία (Source: www.sexologie-magazine.com)